EL TESORO DE CNEO Y SEXTO POMPEYO
Dominique Saint-Étienne y Jammot Pathon, dos aventureros de Toulouse, quisieron buscar un tesoro en España. El 20 de enero de 1562, Nostradamus respondió a su consulta mediante una elegante misiva. Elaboró un horóscopo del supuesto tesoro y envió a ambos hombres a la provincia de Teruel, en Aragón, donde según él lo encontrarían. Nostradamus, un humanista erudito, aprovechó la ocasión para revolver en el baúl de los recuerdos de la Antigüedad. Dijo que se trataba nada menos que del tesoro de Cayo y Sexto, los hijos de Pompeyo, quienes tuvieron que esconderlo a toda prisa porque les perseguían las tropas de César, que al final los derrotaron. El profeta describió con todo lujo de detalles las ruinas romanas en que supuestamente se hallaba la entrada a una galería muy profunda situada bajo los restos de un templo, tapada por una enorme piedra cuadrada. No se sabe nada del desenlace de esta historia
Al contrario que en el resto de sus textos en esta ocasión
Nostradamus fue extrañamente claro y conciso en sus afirmaciones. No sabemos si
los busca tesoros dieron o no con el lugar pero hoy 600 años después podemos
acercarnos a saber donde se encuentra esta fortuna.
Para comenzar a descifrar el enigma y hacerlo con la mayor
honestidad os adjunto una traducción de esta carta. La traducción le provine
del la que se hizo en ingles por parte del Nostradamus research grupo, una
organización de aficionados cuyo objetivo es el estudio de este legado:
NOSTRADAMUS
Para Dominique de Saint-Etienne y Pathon Jammot.
He descubierto que en el
grado 13, en mitad del cielo, se encuentra Aries. Sin duda hay una considerable
acumulación de oro y plata, mayor de lo que piensas. La ubicación es en la zona
de Tarragona en España, que pertenece al reino de Aragón, el sitio se llama
Batestan, nombre de la ciudad o colonia de Batestan, no lejos de Zaragoza. El
sitio tiene que ser muy grande y espacioso. Hace mucho tiempo, era época de
gran prosperidad para el imperio romano. Caius Julius Caesar, estaba haciendo
campaña contra Sexto y Cayo Pompeyo, hijos de Cayo Pompeyo el Grande. Después de haber perdido muchas batallas, su
situación era desesperada. Con el fin de evitar caer en manos de sus enemigos, enterraron
todos los objetos de oro y plata que poseían en un hoyo. Los que hasta ahora
han investigado sobre él, se ha equivocado sobre su verdadera ubicación.
En cuanto a mí, verán que no me estoy inventando nada. Iré para enseñaros el lugar, sin ningún tipo de error.
Se encuentra hacia el oeste del sitio en cuestión, en un lugar donde todavía se pueden ver piezas de mármol y adornados, notables esculturas que representan animales, especialmente bueyes y toros.
También hay urnas y jarrones de barro, así como un hermoso friso de pórfido. Con una efigie de un león con una espada en su boca. Entre otras cosas, se pueden ver las ruinas de un templo muy antiguo, y debajo un pozo muy profundo y muy grande, cuya tapa es rectangular. Con un Bloque de piedra cuadrada que es muy gruesa, probablemente para que no suene hueca. Se puede ver una urna, así como una lámpara de combustión, alimentada por un líquido desconocido, muy puro, cuya naturaleza inflamable asegura una llama perpetua. No muy lejos de la urna (porque no hay otra cámara) se oculta el tesoro, sin duda oro muy antiguo y puro, plata y monedas de bronce, así como joyas y piedras preciosas de todo tipo. Por tanto, yo os ruego, Jammot, y también, Dominique, no dejar pasar esta oportunidad. Comience por asegurarse de la ubicación exacta de este lugar llamado Batestan, cuando se haya identificado el lugar exacto, llevar a los excavadores. Vamos a cavar hasta que se haya alcanzado el objetivo, seguramente llegara con la ayuda de Dios, sin cuya ayuda la búsqueda del tesoro no podría tener éxito. Sin embargo, no hasta mediados de este mes y mediados de julio, el tiempo no será favorable hasta entonces, para mover la piedra.
En cuanto a mí, verán que no me estoy inventando nada. Iré para enseñaros el lugar, sin ningún tipo de error.
Se encuentra hacia el oeste del sitio en cuestión, en un lugar donde todavía se pueden ver piezas de mármol y adornados, notables esculturas que representan animales, especialmente bueyes y toros.
También hay urnas y jarrones de barro, así como un hermoso friso de pórfido. Con una efigie de un león con una espada en su boca. Entre otras cosas, se pueden ver las ruinas de un templo muy antiguo, y debajo un pozo muy profundo y muy grande, cuya tapa es rectangular. Con un Bloque de piedra cuadrada que es muy gruesa, probablemente para que no suene hueca. Se puede ver una urna, así como una lámpara de combustión, alimentada por un líquido desconocido, muy puro, cuya naturaleza inflamable asegura una llama perpetua. No muy lejos de la urna (porque no hay otra cámara) se oculta el tesoro, sin duda oro muy antiguo y puro, plata y monedas de bronce, así como joyas y piedras preciosas de todo tipo. Por tanto, yo os ruego, Jammot, y también, Dominique, no dejar pasar esta oportunidad. Comience por asegurarse de la ubicación exacta de este lugar llamado Batestan, cuando se haya identificado el lugar exacto, llevar a los excavadores. Vamos a cavar hasta que se haya alcanzado el objetivo, seguramente llegara con la ayuda de Dios, sin cuya ayuda la búsqueda del tesoro no podría tener éxito. Sin embargo, no hasta mediados de este mes y mediados de julio, el tiempo no será favorable hasta entonces, para mover la piedra.
Si hace esto, todo se resolverá
a su gusto y deseo, y no se arrepentirá de haberlo llevado a cabo. Por lo
tanto, insisto de nuevo y le imploro no abandonar esta empresa.
En cuanto a Maestro Ferrier,
niega que esto pueda ser conocido o derivado de cualquier análisis astrológico
simple.
Que piense lo que quiera. No me
sorprende, ya que se está refiriendo a los cabalistas. Al decir que los metales
son una sustancia material, y por lo tanto inanimados. Añade que en las minas hay
obras subterráneas con espíritus benévolos que te vigilan. No niego que los
espíritus malignos infestan tales lugares. En cualquier caso, me baso en mi
propio criterio y en el conocimiento de la indulgencia divina que tiene
concedida en mí.
Busque el lugar, y asegúrese de tener cuidado
con lo excavado. Sin embargo, le advierto de antemano, una vez que hayan
descubierto el sitio, así como el propio pozo. Tiene que ser fácil el introducir
antorchas encendidas. En primer lugar por cualquier exhalación pestilente del
aire y por el viento, sin las antorchas no se puede salir. Más allá de la
entrada, si no lo tiene nadie en cuenta, este presagio de extinción, bien se podría
pagar con la vida. Estos son los resultados que le estoy enviando a usted, con
la mayor precisión astrológica, cálculo que es correcto y verdadero.
Salón-de-Provence Craux en 20 de Enero de
1562.
Ejemplo de oráculo:
Descubrimiento del tesoro escondido en la Peña Palomera
Ejemplo de oráculo:
Descubrimiento del tesoro escondido en la Peña Palomera
En las canteras de piedra, con el deseo de dividir la roca
Sobre la llanura de Peña Palomera,
Relámpagos caerán, donde dos se abren paso.
Oro en el barro, que la madre es para la roca,
En los campos de hierba de Batestan que encontrará
En Aragón, con el pie de toro poderoso
Y mármol buey pies, hasta el punto brillante de oro
Cierra la boca debajo de la losa, sobre una rejilla.
Venga, no te cerca del pozo hundido por los moros
Al templo en ruinas de Cesaraugusta:
Por medio camino el pin de oro brillante
Traspasará a él y le mata hasta la médula.
Comencemos con el análisis de
tan sugerente misiva:
El autor hace referencia clara a una ciudad o colonia cerca
de Saragossa (actual Zaragoza)
Que se llama Batestan. No existe actualmente ningún pueblo
con este nombre pero sí un pueblo de la comarca de Calamocha llamado Baguena.
En la memoria de
fundación de Monreal (del campo) se lee:
“et quia de Darocha usque ad Valentiam erant invia et
inculta et inabitabilia heremi loca,
edificavit
civitatem quam vocavit Montem Regalem “
“Est oppidum in Hispania, quam dicunt Valentiam”
“Hay una ciudad en España,
ala que llaman Valencia”
http://books.google.es/books?id=rzF8OdtNYfYC&pg=PA519&lpg=PA519&dq=Valentiam+significado&source=bl&ots=kwM1ZZDCug&sig=m68_LB-1eYJpym_28Z2J74NnolI&hl=es#v=onepage&q=Valentiam%20significado&f=false
Este es el nombre que
originariamente se le dio a lo que entonces era un despoblado Valentiam que el
adivino frances tradujo por Batestan y con los años paso a llamarse Baguena. Es
en este punto donde comienzan las confusiones pues en la carta se menciona la
provincia de “Tarragon” que podríamos interpretar por Tarragona pero otro dato
histórico nos indica que la ciudad más importante de la Iberia cristiana no
podría tener a los rebeldes Sexto y Callo Pompeyo.
Se habla que los hijos de
Pompeyo el grande mantuvieron una guerrilla en Hispania contra las tropas de
Julio Cesar muchos años despuésde la derrota y muerte de su padre Pompeyo el
Grande. Una vez más la precisión del sabio nos abruma. Según la historia
oficial esta guerrilla se mantuvo activa en las tierras de Celtiberia durante
varios años. Con lo que la historia gana en verosimilitud.
Para hallar donde se
encuentran estas ruinas bajo las que se esconde el botín tenemos que fijarnos
en la descripción que hace del lugar.
“se pueden
ver piezas de mármol adornados con notable
esculturas que representan animales, y especialmente los bueyes y los toros, hay
También urnas y jarrones de barro otros, así como un hermoso
friso de pórfido y jaspe representa la efigie de un león”
esculturas que representan animales, y especialmente los bueyes y los toros, hay
También urnas y jarrones de barro otros, así como un hermoso
friso de pórfido y jaspe representa la efigie de un león”
En el museo de Teruel se encuentra expuesto lo
descubierto en un lugar cercano.
Esta cabeza de Buey es una parte
de lo que se desenterró en la loma del Prado en el término de Fuentes Claras
tras un muy limitado estudio arqueológico. Recordemos la referencia a un prado
verde que se hace en la carta.
Según las fuentes este
asentamiento corresponde a la ciudad romana de Leónica. Las alusiones a leones
se repiten en dos ocasiones en el texto.
Pero por si eso pareciese poco en
la parte final que son los versos más crípticos y característicos de Nostradamus
en uno de ellos dice:
“En las canteras de piedra, con el deseo
de dividir la roca
Sobre la llanura de Pegno Palomero,
Lightning caerán, donde dos se abren paso.
Oro en el barro, que la madre es para la roca”
Sobre la llanura de Pegno Palomero,
Lightning caerán, donde dos se abren paso.
Oro en el barro, que la madre es para la roca”
El monte palomero es la montaña
que domina esta planicie de la Comarca de Calamocha. Conocida como Palomera
(1533 metros) en la sierra del mismo nombre. Otra coincidencia asombrosa con la
carta.
En esta estrofa también se habla
de la madre y como no podía faltar la ermita de la Virgen del Moral.
Demasiadas casualidades hacen de
este punto el más apropiado para cumplir con las indicaciones que el profeta
francés dio a estos dos busca tesoros.
Hecho
rey movió inmediatamente la guerra á los romanos. Dio una gran batalla en los
pueblos Batesta- nos, que era donde hoy está Baza; y habiendo perdido los
romanos, fueron arrojados de aquella región.
DOMINACIÓN
ROMANA EN HISPANIA.
Tras la
conquista romana de la península y después de cese de la resistencia celtíbera
del invasor simbolizado por la caída de Numancia se puede asegurar la
localización en Calamocha de la denominada "al bonica" octava mansión de la
Vía Laminum.
Las mansiones
romanas tenían la función de servir de zonas de descanso a las legiones
romanas.
En el itinerario de Antonino aparecen calzadas romanas
en la que destacan la vía hercúlea que desde Ampurias (Gerona) bordeando el
mediterráneo llegaba a Cádiz y la vía augusta que por Cesaraugusta (Zaragoza)
se dirigía a Toledo y a Emérita Augusta (Mérida).
Como lazo de unión entre ambas aparece la Vía Laminum que unía las localidades de Saguntum con
Bilbilis (Calatayud) situada a su vez sobre la vía augusta.
La mansión de augusta núcleo de la primitiva
Calamocha se situaba en el paso obligado del puente sobre el río Jiloca por lo que esta calzada atravesaba el río.
Este itinerario en nuestros días correspondería a la
nacional 234. Sagunto–Burgos.
EPOCA ROMANA EN EL JILOCA MEDIO
Siglo
II a C, no se puede hablar de un sistema de villas de explotación agrícola en
la zona. El desconocimiento en este sentido es espectacular en un área que
desborda ampliamente los límites de nuestro estudio. En nuestro ámbito serían
asentamientos rurales El Castillejo y Moratilla (en Lechago), El Arguilay (en
Báguena) o el Cabecico de Águeda (en Navarrete), mientras que sólo se han localizado cinco asentamientos susceptibles de ser
considerados como villa: Paridera de Lázaro (Báguena), El Gazapón-II
(Calamocha), El Torreón-II (Anento), El Caño del Cura (Villalba de los Morales)
y la villa romana de Cuenca buena.
El
rasgo más sobresaliente de la zona en época romana es el intento sucesivo de
implantar una ciudad sobre el Jiloca Medio, trasladando
al Sur de Calamocha el centro rector de la comarca. El primer ensayo
tiene lugar en La Caridad (Caminreal), siendo
éste el único testimonio cierto de la presencia romana en la zona durante la República, al ser el único yacimiento en el que se ha
registrado Cerámica Campaniense (cerámicas de vajillas de mesa
caracterizadas por un pigmento negro brillante, que se asemeja al barniz por su calidad y consistencia, y se usó en el mundo
Romano, durante la etapa republicana, desde el siglo III a C, hasta la época de
Cesar).
El inicio del poblamiento urbano parece responder a una estrategia del
siglo II a.C.común a otras áreas peninsulares.
En
marcada en un contexto histórico adverso (guerra
sertoriana entre 76 y 72 a.C.), la ciudad de La Caridad será destruida
en menos de medio siglo, dejando a la zona aparentemente huérfana de un
asentamiento rector, hasta la fundación de una ciudad
fuertemente fortificada sobre el cercano cerro de San Esteban (El Poyo del
Cid), seguramente en el lugar donde estuvo un pequeño asentamiento celtibérico.
En San Esteban se constituirá un centro redistribuidor
que, a pesar de su relativa prosperidad en un ámbito comercial, será pronto abandonado, en el segundo cuarto del siglo I
d.C., dentro de un movimiento de desplazamiento al llano que caracteriza
a muchos asentamientos al final del periodo
julio-Claudio (aunque algunos más prósperos continuarán su vida en
cerros fortificados aún hasta el Bajo Imperio), y que dará paso a una nueva ciudad en una terraza del Jiloca, al pie del cerro de
San Esteban. Se trata de La Loma (Fuentes Claras).
No es
éste el lugar para reabrir el viejo pleito sobre el concepto de ciudad en la
Antigüedad, pero creemos que una ciudad fue lo que rigió los destinos de la
zona. A nuestro juicio, el empeño Romano por establecer
una ciudad en el lugar, que se tradujo en una perseverancia insólita en
los hábitos romanos, sólo fracasó por adversas circunstancias exógenas, acontecimientos bélicos, pero debía responder a una
ineludible necesidad inicial, fuera ésta el control de una ruta entre la Meseta
y el Ebro alternativa a la del valle del Jalón, la necesidad de un centro
redistribuidor de la producción agrícola, o de uno que explotara y centralizara
los recursos mineros de Ojos Negros y de la Montaña de
Valdellosa.
Época romana en Hispania
A fines del siglo II a.C., bajo el dominio romano, surge en la zona del Jiloca Medio una nueva ciudad construida para centralizar y controlar el territorio, no como una ciudad-estado independiente al estilo de sus predecesoras celtibéricas, sino integrándola en una administración provincial mucho más extensa. Esta primera ciudad se localiza en La Caridad (Caminreal), levantada según modelos urbanísticos romanos, pero con unos restos arqueológicos que demuestran la preeminencia del substrato cultural celtíbero. La ciudad, que según F. Burillo se identifica con la mítica Orosiz, acuñaba moneda, emitía documentos y mantenía una administración pública que se encargaba de gestionar el territorio mediante funcionarios, recaudando los tributos y exacciones que deberían pagar las aldeas más próximas
Bueno es el dicho de que no hay paz eterna. En torno al 83 a.C. Quinto Sertorio es destituido de su cargo de gobernador de la Hispania Citerior, pero en vez de aceptar la decisión de Sila, jefe supremo del ejército romano, decide enfrentársele, intentando negociar desde una posición de fuerza. Sertorio organiza un pequeño ejército compuesto por amigos, familiares y partidarios políticos, e inicia los contactos con algunos pueblos de predominio celtíbero solicitándoles su apoyo, ofreciéndoles a cambio grandes ventajas, la posibilidad de recuperar cierta libertad, o al menos suavizar la presión fiscal de Roma.
Sertorio nunca pretendió fragmentar los territorios controlados por Roma, pero jugará con habilidad sus cartas, tomando una serie de medidas encaminadas a favorecer al elemento indígena con la clara intención de conseguir su adhesión. A partir del 81 a.C. se enfrenta a los enviados romanos en la llamada guerra sertoriana, derrotando a todos los ejércitos desplazados para apresarle. El año 77 a.C. marca el máximo apogeo militar de Sertorio, con la toma de las ciudades de Bilbilis y Contrebia, lo que le permite dominar toda la Hispania Citerior. La marcha de la guerra inquieta al senado romano, quien decide imponer medidas extraordinarias y enviar una gran expedición al mando de Cneo Pompeyo Magno para acabar con la rebelión. La suerte se vuelve contra Sertorio que acaba siendo asesinado.
LOS POMPEYO
Cuando César cruzó el rio Rubicon, en el (49 a C.), comenzo la
Segunda Guerra Civil. Cneo Pompeyo y su padre, huyeron a Oriente. Sexto permaneció en Roma
bajo el cuidado de su madrastra, Cornelia Metela. El ejército pompeyano fue
derrotado en la Batalla de Farsalia (48 a C.) y
Pompeyo tuvo que huir para salvar la vida, refugiándose en Grecia. Allí
se reunió con Cornelia y Sexto antes de dirigirse hacia Egipto, donde, a su llegada, fue
traicionado y asesinado por los egipcios. Tras la muerte de Pompeyo, que
Sexto presenció desde el barco donde se hallaba, volvió a Roma, mientras que él
se dirigió a Chipre
y posteriormente se unió con su
hermano Cneo a la resistencia contra César en las provincias africanas .Sexto dirigió la oposición a César y su ejército
hasta el final, mientras su hermano Cneo se dirigió a
Hispania.
Tras la
Batalla de Tapso (46 a C.)Sexto huyó de África y se
reencontró con su hermano en Hispania. Una vez
allí, se encargó de la posesión de Córdoba
Batalla
de Munda (17
de marzo de 45 a. C), fue una victoria de los ejércitos de Julio César
sobre los pompeyanos al mando de Tito Labieno y
los hijos del difunto Pompeyo el Grande, Cneo y Sexto,
en las llanuras cercanas a la antigua colonia romana de Munda, última batalla de la Segunda Guerra
Civil Romana.
Muchos soldados pompeyanos murieron durante la retirada. Otros
murieron defendiendo la ciudad de Munda. Atio
Varo y Tito Labieno murieron, pero Sexto y Gneo Pompeyo
alcanzaron la ciudad de Córdoba, donde se refugiaron. Cneo Pompeyo trató de buscar asilo, primero en Carteia (yacimiento
arqueológico de la provincia de Cádiz,) junto a su flota, y luego en
tierra, pero pronto fue descubierto, traicionado y
ejecutado en Córdoba con 22.000 de sus hombres.
.Sexto se
refugió en el país de los Jacetanos, entre el Ebro y los Pirineos donde vivió del robo
hasta que al poco tiempo logró reunir una considerable banda de seguidores; con
ellos se dirigió a Córdova y Cádiz.
Consiguió huir hacia Sicilia (44 a
C.), desde donde reorganizó los enfrentamientos durante diez años más.
Al final de sus días, intentó huir
hacia Armenia, pero fue abandonado por sus soldados y capturado por las fuerzas
de Antonio. Llevado como prisionero a Mileto,
poco después fue ejecutado sin juicio por orden
de Titio (35 a C.)
La guerra en Hispania de Sexto
Pompeyo
Mientras César celebraba en Roma sus victorias en Hispania, Sexto, hijo menor de Pompeyo, volvió con un pequeño ejército
a la Hispania Ulterior. Tras el asesinato de César, el pretor de la
Citerior, M. Emilio Lépido, consiguió a través de los responsables políticos en
Roma que Sexto depusiera
las armas y se integrara en lavida pública (año 44 AC).
Las manipulaciones de Lépido
consiguieron acercar a Marco Antonio y Octaviano para formar, junto con él, el llamado “segundo triunvirato”, a caballo entre la dictadura y
el pacto privado. Este acuerdo consistía en el reparto de las provincias y sus
correspondientes legiones, Antonio y Octaviano decidieron un nuevo reparto a
espaldas de Lépido: Oriente sería para Antonio y Octaviano se quedaría en
Italia Lépido en Hispania
Al contrario que durante el conflicto entre César y Pompeyo,
Hispania permaneció prácticamente al margen del
conflicto entre Marco Antonio y Octaviano. Tras la marcha de Sexto, Polión y Lépido quedan al mando de Hispania.
Octaviano dejó al mando de Hispania
a sus legados. En el año 38 AC empieza la “era
consularis o hispana”, fórmula de datación muy utilizada a partir de
entonces, sobre todo en la zona norte. Aunque el conflicto entre Octaviano y
Antonio casi no afectó a Hispania, nuestra península, sí quedó incluida en la
estrategia general de la guerra.
Aunque las
fuentes no hablan mucho de esta época, sí sabemos de las luchas de los legados contra los indígenas
en las fronteras provinciales (39 AC). Se supone
que el objetivo eran los pueblos del norte del Duero.
El avance romano en la Hispania
Citerior había llegado al valle alto y medio del Duero y, aunque se
intentó una penetración más profunda, los disturbios en Roma, la escasa
planificación y el ser una zona fronteriza poco poblada y no muy rica, hicieron
que se olvidara tras el fin de la Guerra Sertoriana.
YACIMIENTOS
ROMANOS SOSPECHOSOS
Cabezo Raso (Luco de
Jiloca)
Hábitat con estructura de fortificación perteneciente a época ibérica. Es un asentamiento
ubicado sobre un promontorio alargado, en el punto donde confluye el río
Pancrudo con el Jiloca, en el término de Luco de Jiloca.
Posee una amplia visibilidad, vislumbrándose de forma muy clara el yacimiento
del Poyo del Cid. Posee una planta de tendencia triangular de 50 m. de longitud máxima, en el
lado que da al Jiloca, y una anchura de 20 m. en el extremo NO. Parece que
antiguamente existían tres torreones de planta circular, hechos de piedra, que
no se conservan en la actualidad. En el lado NO, punto de más fácil acceso, fue
excavado un foso. Los materiales arqueológicos localizados consisten en único
fragmento de cerámica "a mano", diversos fragmentos de cerámica
ibérica y varios fragmentos de "cerámica común a torno" de época
medieval. El yacimiento se localiza a escasa distancia del puente de Entrambas
aguas, controlando la confluencia de los ríos Pancrudo y Jiloca.
A
un kilómetro del Cerro de San Esteban, cerca del río Jiloca, en la partida
llamada la Loma del Prado, se han localizado restos arqueológicos de un núcleo romano de época imperial,
estudiados en parte por Francisco Burillo. Se han encontrado restos de cerámica
romana e ibérica, junto a piezas metálicas, destacando una Tésera de hospitalidad en bronce y con forma de delfín.
Es un importante yacimiento arqueológico que, por falta de atención oficial,
está siendo objeto de un proceso destructivo acentuado por el expolio
clandestino, las labores agrícolas, la erosión ligada a la vía del ferrocarril
y la retirada de ciertos elementos utilizados posteriormente como materiales de
construcción. Hay otras partidas con yacimientos arqueológicos, pero no han
sido tan estudiadas.
Ciudad de San Esteban (El Poyo del Cid)
Vista general
Ciudad romana amurallada localizada en El Poyo del Cid. La muralla es de doble paramento y
tiene una longitud de 1.456 m, adaptándose al terreno, con ocho torreones de
planta cuadrada. Sobre la vaguada SE se localiza la entrada de 3'3 m. de
anchura, atravesada actualmente por el camino que va a la ermita. Dentro y
fuera del recinto amurallado se observan las huellas de antiguas edificaciones,
habiéndose encontrado diversos materiales cerámicos y numismáticos que parecen
corresponder a la época de abandono de la ciudad. También se conservan, en la
parte más alta del cerro, restos de un antiguo torreón de época medieval. Se
sabe que en 1404 la Comunidad de Daroca contribuyó a la reparación de algunas
fortificaciones en El Poyo. Por su estructura y ubicación, con un amplio
control visual sobre el territorio circundante, recuerda a Bilbilis. Leónica
La Loma del Prado
Ciudad romana de época imperial, localizada en el actual término de Fuentes Claras, junto al linde con El Poyo del Cid. Debió fundarse a partir del
paulatino abandono del yacimiento de San Esteban de El Poyo, localizado a 1,1
km. de distancia. El yacimiento, conocido como "La Loma del Prado",
puede alcanzar las 9 Has. De superficie. No conserva en superficie ningún tipo
de estructura constructiva, aunque se han exhumado multitud de tegulas,
sillares, etc. Los más destacados son un sillar de arenisca, en cuyo frente está esculpida una cabeza de toro entre hojas de acanto, y una tessera de hospitalidad que representa un delfín en bronce. Por referencias históricas, este yacimiento puede identificarse con la Leónica de las fuentes.
Ciudad de la Caridad (Caminreal)
En las cercanías del yacimientos encontramos el Centro de Interpretación de la Cultura Romana, con numerosos ficticios y reconstrucciones de las piezas arqueológicas encontradas.
Historia de la ciudad
Su población estuvo formada por colonos itálicos e ibéricos, aunque en su gran mayoría fue de origen celtibérico, constituyendo un magnífico y temprano ejemplo del proceso de romanización de la Península Ibérica. Durante este proceso, la población indígena, sometida militar y económicamente por Roma, irá adaptando sus formas de vida a las de los conquistadores.
La destrucción de la ciudad se produjo a raíz de los enfrentamientos entre Sertorio y Pompeyo en el primer tercio del siglo I a.C. En las proximidades de este yacimiento existen otras dos ciudades de cronología romana posteriores en el tiempo al de La Caridad, por lo que han sido considerados herederos del mismo. En el Cerro de San Esteban de El Poyo del Cid, existe una ciudad amurallada, considerada por algunos la Leónica de las fuentes clásicas, de unas 12 Ha, que se sitúa en el cambio de la era, para posteriormente pasar la población de nuevo al valle del Jiloca en el asentamiento de La Loma de Fuentes Claras.
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